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《仓央嘉措史诗》诗集:当金罡遇见迦秀·边巴次仁

http://www.wlxw.cn 发布时间: 2018-04-04 17:02:11 来源: 中国网络新闻网    点击:

当金罡遇见迦秀·边巴次仁

-——写给《仓央嘉措史诗》诗集出版

                                  /董辉


     因为仓央嘉措大师,金罡创作了《仓央嘉措史诗》诗歌集,迦秀
·边巴次仁创作了
仓央嘉措诗歌系列唐卡,因为出版《仓央嘉措史诗》诗集,通过东珠的介绍,让两个人通过不同的艺术方式联合呈现,弘扬仓央嘉措大师。

 

有人说:“理性创造世界,感性美化世界”,或许金罡和迦秀·边巴次仁都是感性的人,仓央嘉措这个名字,已经成为一种精神符号成为雪域高原的精神高地,因为他的生命之旅命途多舛,但是不妨碍他的才华和传奇已然成为各种真真假假的故事的主角。在解读仓央嘉措大师的历程中,金罡通过诗歌,迦秀·边巴次仁通过唐卡,这两种不同的艺术表现形式从艺术的角度解读仓央嘉措是超越物理空间的。300多年前的情感和现在人的情感并没有变化,300年前的唐卡艺术传承也没有变化,所以在真真假假的各种故事里,金罡遇见迦秀·边巴次仁通过艺术可能是一种最完美的表达方式。

 

在信众心里,仓央嘉措是至尊六世达赖喇嘛,其事迹的各个部分都被认为是观世音化身示显,而且对此深信不疑;在历史学家眼里,仓央嘉措是一位在派系纷争激烈的年代里执掌过西藏最高权力,在政治斗争的风暴中为了某种理想选择了一条不归路,最后因失败而饱尝各种灾难祸端的历史人物;而在艺术家们的眼中,仓央嘉措可能是一位热爱自由、多情善感的风流才子,在枷锁中向往自由生活,并将其用优美的文字表现出来的诗人在诗人的眼中,仓央嘉措是纯净爱情的高地,是超越生死的看破放下,是世间最纯粹的美好,是游离在佛主和红尘的慈悲,他用诗歌幻化成春风温暖着世间的芸芸众生。这样一位“横看成岭侧成峰”的神奇历史人物虽然离开我们已经几百年了,但是他将自己的人生感悟、那个时代的历史现状、佛学参悟心得等用甘霖般优美清澈的诗歌形式馈赠给了后人。《仓央嘉措诗歌》被认为是藏族文化宝库中的一颗璀璨的明珠,在国内外享誉盛名。为了更好的弘扬仓央嘉措的艺术成就,金罡出版《仓央嘉措史诗》诗集,迦秀·边巴次仁创作的仓央嘉措唐卡作为插图来演绎新时代的仓央嘉措文化。

 

《仓央嘉措诗歌》不管它是描写青年男女爱情故事的一滴幸福或悲伤的眼泪,还是通过隐喻的手法写就的政治暗语,或者是关于宗教参悟心得的深奥秘诀,其作为在藏族道歌文化上富有代表性且内容丰富多彩的一部文学名著是毋庸置疑的。对于金罡和迦秀·边巴次仁在仓央嘉措的情感共振中留下了深深的烙印。会感受到仓央嘉措诗歌犹如静静流淌着的清澈山泉悦耳动听,人物形象犹如明净的月亮清晰地浮现在眼前,故事情节如同一条弯弯曲曲的小路在记忆中若隐若现;细细品味,方知那是一片艺术的殿堂。每当仔细聆听并用心感受时,在《仓央嘉措诗歌》的字里行间,能够清晰地看见仓央嘉措的尊容,能够清晰地看见他略带伤感的微笑下的皓齿,能够清晰地看见那双刚毅而具有智慧的双眸,能够清晰听见与参悟心得合而为一的道歌之琵琶声;还能清晰地看见……

 

西藏军区副政治委员、少将 吴传玖评价:金罡先生的这部诗集,不愧是近年来研读仓央嘉措诗歌与人生的一部扛鼎之作。每一首诗歌作品,都渗透了爱的逸动和作者的心力。诗句浪漫清新,情感饱满丰沛。诗集以爱为主线条,凝聚了诗人对爱的痴心感悟和对仓央嘉措爱的足迹的执着追寻.....诗人以爱作为药引,浸染骨髓,入木三分。像一场爱的修行,一场灵魂的旅行。内里的抵达,谁也无法堪破。诗人就这样打着灵魂的追光,澎湃的诗意犹如瀑布倾泻,大风起兮!整部诗集唯美中不失质朴,浪漫中不失痴怨。游走于爱与佛的信仰之间。政治利益的相互倾轧,仓央嘉措对爱的向往;都在整部诗集中都逐一呈现。仓央嘉措是至情至性的诗人,为追求心中的爱人,可以不顾一切,摈弃世俗眼光,抛开伦理道德,在现今看来是那么唯美,那么决绝。因为如此,也才有了诗人金罡的作品衍生,用自己情感的血液融合于仓央嘉措之爱迹,悉心打造出一部新版仓央嘉措史诗集。就如一滴露珠随太阳的折射而升腾

 

诗人海潮评价金罡诗歌金罡一介男儿,却对仓央嘉措的爱情追索得如此凄美,如此缠绵。他对仓央嘉措的痴迷像一个无悔的虔诚者的叩拜。不留余地,绝地生还。仰视,驻足,回眸。一切仿佛都是光阴的记忆。而灵魂的送达却需要经过千锤百炼......”;诗人丝路花语评价金罡的诗歌字里行间蕴含着丰富多彩的世界,感觉像被飓风席卷,要被吸进一个悲凉苍瀚的深渊,那内心的触动,有悸动,有温暖,有心痛,有抗拒,有想逃离,可是又被一种无形的力量吸引进去,每读一遍每深入到那个灵魂的深处,才发现那里彩霞满天,色彩斑斓,浓重的情感极致的晕染,才感受到那极致的孤独,是没有人能真正读懂的灵魂深处丰富的内涵,浩瀚无边仅窥一斑……因看到这个世界的精彩而动容,也因看到这个世界的极致的孤独而心疼,更因为这种悲瀚中的重生而牵挂……或许这孤独是因为灵魂深处与现实的极大反差?还是灵魂深处的色彩斑斓厚重苍瀚本就是佛性的大悲?因为每一篇作品所表达的,万物同源,在不同的事物中都赋予了灵魂,把魔、佛、悲的力量化成故事,化成诗篇,如果读者也具佛性,这些诗篇竟是一次次透彻的淋漓尽致的前行修行的观想!如同仓央嘉措的不负如来不负卿,在情诗中示现佛法,度化众生!

 

西藏大学艺术学院老师旦巴饶丹评价边巴才仁用了多年的时间对优美的仓央嘉措诗歌进行鉴赏感悟,又因为自己是一位画师,所以立志将其用美术的形式表现出来。从几年前开始连续创作了九幅表现仓诗的唐卡画作。在我看来,首先,这些唐卡表现的内容是与历史事实相符合的,并且每一副画作都表现了作者独特的创作气质。其次,当你仔细观摩研究这九幅唐卡画作的时候,从中可以读出那时候的社会现实——仓央嘉措沦为第司桑吉嘉措和拉藏汗权斗牺牲品的情形。第三,用藏族传统绘画(唐卡)手法表现藏族历史,并承袭和表现了勉唐画派基线苍劲有力、风景和纹饰丰富多彩、色泽柔和金线勾勒富丽多姿、人物神态栩栩如生等特点。第四,在此之前,关于仓央嘉措诗歌的文学作品多不胜举,然而以美术手法表现的尚未见到,这次依靠自己的才智将其用唐卡艺术手法表现得淋漓尽致,因此创新意义十足。这对青年画师们是一种莫大的鞭策和激励,我表示赞赏的同时祝愿他以后能够取得更加丰硕的成果。

 

金罡和迦秀·边巴次仁用各自生命中最纯粹的天性,用艺术的方式再一次呈现了仓央嘉措在新时代的艺术魅力,因为仓央嘉措而走在一起,因为感动而共同弘扬仓央嘉措,因为一个人懂得爱,懂得利他,生命就不苍白,通过艺术跟随仓央嘉措大师的灵魂去散发爱,或许是世间最美的修行,我们通过他们的作品共同走进他们的心灵和艺术世界。

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